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菜 單

龍舟文化沅陵醬酒品牌設(shè)計全案

 

地域老品牌的復(fù)興
沅陵縣地處湖南西北部,素有“湘西門戶”之稱,沅陵大曲創(chuàng)立于1956年,連續(xù)7年被評為省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,并榮獲中國食品博覽會金獎,產(chǎn)品暢銷全國。95年由于建設(shè)國家水電站酒廠被淹沒進(jìn)水底。如今為復(fù)活沅陵大曲,重塑沅陵品牌,鯨奇受托為其進(jìn)行全系產(chǎn)品的品牌策劃及包裝設(shè)計。

沅陵醬酒歷史

 

湖南沅陵—中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)

中國地大物博,多元的地理環(huán)境形成了各地的風(fēng)土民俗,幾千年來沅陵人以山為營,以水為路把賽龍舟當(dāng)作祭祖娛神的傳統(tǒng)習(xí)俗,發(fā)展出了傳統(tǒng)龍舟文化,至今經(jīng)久不衰、代代相傳。2002年沅陵縣被中國龍舟協(xié)會授予“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”的稱號,并被指定為全國龍舟大賽賽場,2011年沅陵龍舟被列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,龍舟文化也成為沅陵對外交流的重要名片。

沅陵龍舟大賽沅陵每年都將舉行聲勢浩大的龍舟大賽

 

向母體文化借勢,商品的流轉(zhuǎn)也是文化的流轉(zhuǎn)

一個地方企業(yè)的振興離不開地域文化的支撐,既然作為一個地域名酒的代表,那么向龍舟文化借勢也就順理成章。在工業(yè)化大生產(chǎn)的時代,產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重,文化恰恰給予了品牌最具差異化的價值。對于大多企業(yè)而言商品的流轉(zhuǎn)僅僅是資本的增殖過程,而鯨奇認(rèn)為品牌需要懂得向母體文化借勢,利用文化賦能帶動商品流轉(zhuǎn),商品的流轉(zhuǎn)又反過來弘揚(yáng)文化的發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展相互推進(jìn),這才更符合社會進(jìn)步的趨勢,也是商業(yè)中的上乘智慧。

 

從文化的提煉到符號的演化

設(shè)計是對現(xiàn)實(shí)世界的物或思想的視覺表達(dá)與升華,而好的設(shè)計是基于對內(nèi)容的恰當(dāng)表達(dá),在取意造型間,設(shè)計的過程其實(shí)就是型轉(zhuǎn)型、意轉(zhuǎn)型的過程,設(shè)計的最終結(jié)果要回歸到對型的呈現(xiàn),好的設(shè)計每一個元素構(gòu)成都不是空穴來風(fēng),他們都是從物質(zhì)世界的現(xiàn)象中提煉而來,又通過對美學(xué)的理解,對色彩、結(jié)構(gòu)、點(diǎn)線面的刻畫而演變?yōu)樾碌姆栃螒B(tài),我們也把這個過程叫做符號的演化。如何進(jìn)行更好的符號演化,將沅陵龍舟文化與產(chǎn)品創(chuàng)意相結(jié)合便成為本次項目的重要課題。
白酒包裝設(shè)計元素手繪白酒外盒包裝設(shè)計標(biāo)牌

龍舟符號的演化設(shè)計過程

 

符號的演化,精神的傳承
每年端午沅陵都將舉行盛大的龍舟賽事,人聲鼎沸,鼓聲喧鳴,岸邊整齊的幾排大鼓形成了一道獨(dú)特的記憶符號,鳴鼓競渡中展現(xiàn)了了中華男兒奮勇向上、拼搏進(jìn)取的民族精神,因此我們便提煉了大鼓作為創(chuàng)意元素,將瓶身設(shè)計為鼓型結(jié)構(gòu),瓶身底部則提取了浪花的形態(tài)并進(jìn)行了重新演化,將大鼓與翻騰的浪花進(jìn)行了巧妙的結(jié)合,立意“鳴鼓競渡,破浪前行”,外盒整體采用黑金配色,渾厚中盡顯高貴,主視覺上鑲嵌金屬龍舟標(biāo)牌,采用精致的3D浮雕工藝,勾勒出眾漢擺槳,破浪前行、奮勇拼搏的姿態(tài),這是符號的演化,更是精神的傳承,也是龍舟精神背后的民族精神。
白酒瓶型設(shè)計過程

鼓型結(jié)構(gòu)提煉反復(fù)打磨的過程

 

白酒瓶型設(shè)計手繪

浪花元素的提煉到符號的演化

 

中國龍舟之鄉(xiāng)沅陵沅陵每年都將舉行龍舟大賽鳴鼓競渡

白酒瓶型設(shè)計白酒瓶型設(shè)計鼓型元素醬酒瓶型設(shè)計白酒包裝設(shè)計手繪草圖酒類外盒包裝設(shè)計龍舟精神亦是民族精神

醬酒包裝設(shè)計高檔白酒外包裝設(shè)計酒瓶的包裝設(shè)計白酒瓶蓋設(shè)計深圳白酒包裝設(shè)計白酒包裝設(shè)計公司

 

白酒生產(chǎn)打樣落地監(jiān)管

實(shí)物落地工藝監(jiān)管,材料篩選,嚴(yán)苛還原設(shè)計細(xì)節(jié)

 

只有基于內(nèi)容的形式才能被長久傳承

在文化的傳承過程中,任何外在形式都是是基于文化內(nèi)涵延伸的,華夏文明幾千年的人文遺產(chǎn),無論建筑器物、詩詞歌賦,所有的外在形式都是基于對內(nèi)在文化的表達(dá)才能在幾千年的時光流逝中傳承下來。以犧牲內(nèi)容表達(dá)為前提,崇尚形式美學(xué)至上的價值觀是不可取的。內(nèi)容是形式的內(nèi)在邏輯,好的形式又能更好的傳遞內(nèi)容,二者之間相互補(bǔ)充,好的產(chǎn)品設(shè)計永遠(yuǎn)是在文化內(nèi)涵、美學(xué)形式、工業(yè)化生產(chǎn)、商品流通等關(guān)系之間的平衡取舍,設(shè)計是對各個價值維度間度的把握。
白酒生產(chǎn)打樣落地監(jiān)管

 

鯨奇希望通過更多優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計與豐富的中國文化進(jìn)行融合,讓更多的人感受到大國文化的魅力,建立我們的文化自信,同時讓商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也能推動文化的發(fā)展,讓商品成為文化傳播的載體,讓文化放大對商品的價值賦能,從而相互推進(jìn)發(fā)展,是鯨奇長久研究的課題也是我們重要的社會使命。

 

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本案所有的設(shè)計圖及文字編撰均為鯨奇團(tuán)隊創(chuàng)作,未經(jīng)許可請勿隨意轉(zhuǎn)載盜用,違者必將追究法律責(zé)任。?